Вернём себе украденное нацистами Солнце!

За всю историю человеческой цивилизации накопилось много

знаков и символов. Бессмертны ли знаки? Нет, в огромной своей массе они

теряются, исчезая из памяти людей. Но те, что продолжают жить, вероятно,

и в дальнейшем не будут утрачены. К таким вечным знакам относятся, в

частности, солнце, крест и свастика.

Казалось бы — что общего между замкнутым кругом солнца и

четырехконечным крестом? Почему так привычна для слуха формула «солнце и

крест»? Да потому что эти два знака почти идентичны. Их издревле

сближает такой простой факт, как сходство астрономических представлений

древних жителей разных стран. В очень отдаленные времена появляется

изображение солнца с перекрестными чертами внутри круга. Предполагают,

что так человек пытался выразить свое отношение к четырем странам света,

свое понимание мироустройства, изобразить главные области небесного

свода в их соотношении с солнцем и его движением.

Кто, где и когда начал изображать перекрещенное солнце,

сказать нельзя. По крайней мере, до тех пор, пока не будут сделаны и

датированы все археологические открытия в мире. Солнце с крестом внутри

круга предстает перед нами в разных концах земли. Постепенно знак креста

как бы высвобождается из охвата солнечного кольца и начинает жить своей

жизнью. Его иногда изображают все же рядом с солнечными розетками и с

кружочками внутри его контура, но все чаще именно в виде прямого, а

иногда и косого креста.

И в той же глубочайшей непроглядной древности крест все же

продолжал нести на себе некие условные обозначения своей связи с

солнцем, своей прямой ему принадлежности. По всей видимости, началось с

желания людей изобразить каким-нибудь образом сам факт движения солнца. И

началом этим было придание солнечному кругу загнутых лучей. Ведь крест

статичен, неподвижен, и изменения его формы не придают ему энергии

крутого вращения.

Но как показать движение светила, его вращение? Ответ был

найден — надо расчленить кольцо вокруг креста, оставив его отрезки лишь

на четырех концах креста (или на пяти, или на семи, если крест мыслился

как спицы внутри обода колеса солнца). Так рождалась и родилась

СВАСТИКА.

Очень наглядны в этом смысле изображения на сосудах из Древней Мексики.

Никто не сможет ответить на вопрос о времени и месте

такого придания кресту новой формы, нового значения, более прямо, более

выразительно связывающего его с солнцем. Но это произошло, и в ряду

древнейших символических начертаний появился новый знак.

Знак сам по себе молчалив и не несет на себе ни вины, ни

ответственности. Ответственны люди, использующие его в своих целях, как

благовидных, так и неблаговидных.

Начиная с 1930-х годов в мире стали разгораться споры о

значении и исторической роли свастики. В России, так жестоко

пострадавшей от врага, громившего страну под знаменами со знаком

свастики, эта неприязнь утвердилась в душах людей и не затухает уже

полстолетия, особенно в душах представителей старшего поколения. Но, тем

не менее, запрет знака в стране, или области, или городе выглядит: у

знака свастики слишком глубокая и древняя судьба.

Важно обратиться к Индии по той причине, что археологи и

историки обнаружили очень мало изображений свастик на памятниках из

других стран Азии, близких к Индии. В литературе упоминается лишь одно

древнее изображение этого знака, относимое к такой же и даже еще более

глубокой древности — это свастика на дне сосуда из Самарии, которую

датируют (или, точнее, принято датировать) IV тыс. до н.э. Кто создавал

это множество других найденных вещей, говорящих о высоком развитии

культуры местного населения, создавшего здесь процветающие города и

развитую земледельческую цивилизацию?

Это была одна из древнейших цивилизаций земли, упоминаемая

в книгах чаще всего под названием цивилизации долины Инда, или

цивилизация Хараппы (по названию одного из местных городов). Эту

цивилизацию называют доарийской, потому что ее расцвет приходился на

IV-III тыс. до н.э., т.е. на те века, когда племена кочевых скотоводов

арьев еще только продвигались в сторону Индии по землям Восточной

Европы, а затем и Средней Азии. Откуда началось их длительное движение?

По широко распространенной в науке теории, известной под названиями

северной, или арктической, предки арьев («арийцев») жили изначально,

наряду с далекими предками всех народов-носителей индоевропейских

языков, на землях Заполярья. Выдающийся индийский ученый, специалист по

расшифровке смысла Вед — древнейших памятниковустной мифологической

литературы арьев — Бал Ган-гадхар Тилак, проанализировав смысл

ведических гимнов, обнаружил в них множество указаний на природные

реалии Арктики. Эти указания и описания ни в каком случае не могли

попасть в тексты гимнов от народов, населяющих страны юга, и в том числе

саму Индию.

В течение XX века появилось много трудов, посвященных

вопросам происхождения индоевропейцев, и в подавляющей части этих трудов

признается факт северного происхождения всей так называемой

европеоидной расы (которую некоторые предпочитают именовать арийской,

единственным действующим поводом к чему может послужить лишь известная

близость языка арьев ко всем европейским языкам). Многими исследованиями

климатологов, палеоботаников, геологов и астрономов доказано, что после

ухода последнего ледникового покрова с земель Европы и окончательного

спуска его в Северный Ледовитый океан (что произошло в ХП-Х тыс. до н.э)

в Приполя-рье установился благодатный теплый климат, земля покрылась

лесами и травами, люди, вытесненные обледенением на материк, стали

постепенно расселяться в этих областях. Вот здесь, на землях высоких

северных широт, протекал процесс объединения древнейших семейных и

семеннородовых групп в перво-племена: здесь развивались их взаимные

контакты и вырабатывались постепенно многие общие или сходные элементы

их языков. Постепенно для племен арьев типичным стало кочевое

скотоводческое хозяйство. И именно эта часть племен, продвинувшись к

южным морям Восточной Европы, стала постепенно откочевывать на восток и

юго-восток, достигнув во II тыс. до н.э. земель Древней Индии.

На этих землях они застали развитую цивилизацию Хараппы. А

создавали эту цивилизацию люди, принадлежавшие к

негроидно-австралоидной расе, резко отличавшейся от северных

европеоидов. И они, как уже указывалось, знали и изображали свастику.

Вот тут пришло время задать вопрос — а знали ли свастику до этого арьи? И

более того, почему этот знак носит название на арийском языке, на

санскрите, который был и языком Вед, созданных арийскими жрецами?

На этот вопрос можно ответить, только прибегнув к методу

сравнения и сопоставления. Если свастика как священный знак, как символ

солнца, как великий оберег от всякого зла и как призыв к добру,

процветанию и порождению жизни известен всем без исключения европейским

народам, значит, все давние прапредки индоевропейцев, включая и арьев,

еще в Арктике должны были создать, выработать это изображение и придать

ему указанные значения.

А значит арьи знали свастику. И дали ей название,

состоящее из трех элементов санскрита: су — «благополучие, благодать»,

асти — «есть» (3-е лицо единственного числа от глагола «есть») и суффикс

«ка» (играющий в санскрите ту же роль, что и в русском языке). И это

название приняли все европейцы, другого мы не знаем. Следов материальной

культуры от арьев на путях их кочевий не осталось, и изображений

свастики не находят. Но их язык пропитан этим словом и связанными с ним

понятиями. Они знали свастику, она у них играла немалую роль в духовной

жизни, и они пришли с ней в Индию на встречу с той древнейшей свастикой,

которую знали доарийские народы.

С тех пор и по сегодняшний день свастика царит в Индии.

Этот знак счастья и благих пожеланий украшает собой храмы и двери домов,

книги, бумагу для писем, календари и приглашения на свадьбы и ни одна

свадьба не проводится без подарков, украшенных свастикой. Ею же отмечены

и печати джайнов — членов немногочисленной религиозной общины Индии,

восходящей, как по их преданиям, так и по объективным историческим

показателям, к доарийскому периоду развития индийской культуры.

По мере расселения предков индоевропейцев с далеких

северных земель по более южным свастика продолжала существовать в

орнаменте всех развивавшихся народов. Исследователи обнаруживают этот

знак на предметах из археологических культур, относящихся к разным

эпохам и к самым разным областям расселения европейцев. Она известна и в

орнаментах народов, соприкасавшихся с арьями на их долгом пути в

сторону Индии (например, на севере Кавказа).

Как называли свои племена люди в той глубине тысячелетий

наукой установлено быть не может, и научные исследования общее

название «арьи» дано им всем потому, что оно стало известно из двух

величайших памятников, соотносимых по языку с этими двумя группами, а

именно из «индоязычной» Ригведы и «ираноязычной» Авесты. В великой книге

Б.Тилака «Арктическая родина в Ведах» проведено тщательное

сопоставление и анализ гимнов обоих этих памятников, и выявлен тот факт,

что ираноязычные арьи двигались к месту окончательной своей оседлости, к

Ирану, по зауральским областям.

Именно с этой группой связаны недавно открытые археологами

городища в Восточном Приуралье, известные под общим названием Синташта,

и в их числе Аркаим, который стал широко известен благодаря

многочисленным выступлениям в прессе археологов, журналистов и

публицистов-любителей. Комплекс Синташты датируется II тыс. до н.э.

Ираноязычным строителям этих городов тоже была известна свастика, и они

украшали этим светлым знаком свои изделия.

Следует вспомнить о многотысячелетней сохранности свастики

также у ряда других народов. Упомянем лишь о том, что подобная

приверженность именно к этому знаку, проявляемая в среде всех европейцев

от Скандинавии до Средиземноморья и от Мурманска до Черного и

Каспийского морей, еще и еще раз подтверждает незыблемое сохранение в

коллективной памяти всех индоевропейцев глубинного, иногда совсем

смутного чувства своей давней-давней связи с арктической родиной. Именно

свастика неопровержимо утверждает их общие истоки, их некогда

существовавшую близость, скрытую пластами тысячелетий. Существует два

основных непоколебимых признака этой близости — родство всех

индоевропейских языков и СВАСТИКА.

Не были случайными слова известного индийского ученого

Шастри, знатока санскрита, который написал, вернувшись в Индию после

пребывания в России: «Если бы меня спросили, какие два языка мира более

всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: «русский и

санскрит». Славяне составляют основной по численности массив

индоевропейских народов, и приведенные слова лишний раз указывают на то,

о чем много раз писали ученые, — на вероятную наибольшую сближенность в

глубине веков, не только соседские, но частично и родственные связи

между предками арьев и славян. Как не случайно сохраняется близость

языков, точно так же не может быть объяснено случайностью непрерывное

выявление знака свастики во всех видах славянских орнаментов, в

основном, русских.

И к какой бы эпохе мы ни обратились, мы во многих местах встретимся с изображением свастики.

На Русском Севере это будут узоры в вышивках, на кружевах,

в тканых изделиях, на вещах, украшенных резьбой по дереву или сделанных

из просечного железа. В этих областях свастика представлена шире и

обильнее, чем в других краях, но всюду мы видим этот близкий и дорогой

людям знак, призванный оберегать их от всякого зла. И только с середины

XX века его стали изображать все реже и реже, особенно после всех бед

миновавшей войны. Но нельзя не дооцени-вать значение свастики, древней,

истинной свастики, символа жизнетворящей энергии солнца, обожествленного

нашими предками в бесконечно давние времена. О ней напоминают вещи,

изготовленные еще совсем недавно и живущие среди нас, и с ней мы можем

встретиться и на стенах древних соборов, и на старых иконах, и на

вязаных северных варежках, на печатях и вышитых вещах.

Много исследований написано по вопросу противоборства

вводимого на Руси христианства с язычеством, но в этих трудах очень

редко встречаются упоминания о том, что в системе знаков православной

иконографии нашла место и свастика. А она нашла это место и заняла его

прочно и давно. Мы видим ее на вышивке, украшающей иногда облачение

священника, она много веков существует на стенах и в галерее Софийского

собора в Киеве. И в Киеве же в одной из палат Печерской Лавры линия

свастик служит основанием образа преподобного Никона, а в Москве можно

видеть в церкви Донского монастыря настил пола, состоящий из сплошного

соединения свастик. В Эрмитаже пол одного из залов имеет узоры свастик, а

уж такие предметы русского обихода, как свадебные рушники на Севере,

сплошь расшиты свастиками.

Вернувшись к тому, с чего начата эта статья, скажем, что

никакими административными запретами нельзя прекратить жизнь знака

солнца, как нельзя и запретить почитание великого светила, ту любовь к

нему, которая явно или тайно живет в душе каждого представителя

северной, или европеоидной, расы. А в странах, где на нее никто и

никогда запретов не вводил, она явно и зримо сопровождает жизнь каждого

человека.